十字军东征

十字军东征或十字军东征一般是指欧洲人从 11 世纪后期到 13 世纪下半叶（1096 - 1291 年）进行的一系列运动和战争。在其中，进行了宗教运动和在十字架的标志下为了保卫它，为了达到他们的主要目标，就是控制耶路撒冷这样的圣地。因此，他们把衣服缝在了胸前，肩上的红色十字架的标志布。 拜占庭人垮台的主要原因是第一次战役经过拜占庭帝国首都拜占庭（君士坦丁堡市）造成的破坏，以及随后的战役向它转变。 十字军东征是一系列具有宗教性质的军事冲突，大多数基督教欧洲人都在与他们认为的外部和内部威胁进行斗争。十字军东征针对的是许多种族和宗教团体，其中包括穆斯林、斯拉夫异教徒、俄罗斯和希腊东正教基督徒、蒙古人以及教皇的政敌。十字军会接受承诺并给予宽恕。据估计，十字军东征的伤亡人数在 100 万到 300 万之间。 十字军东征的目的最初是为了夺取耶路撒冷和穆斯林控制的圣地，而这个基地最初是为了响应东正教拜占庭帝国的号召，帮助他们对抗以塞尔柱人为代表的穆斯林的扩张。安纳托利亚。 十字军东征一词也用于描述当代和后来的战争，直到 16 世纪在该地区的战役，不仅限于黎凡特，还针对北欧的异教徒，以及基督教信仰认为的“异端” ”，以及因宗教原因、经济和政治原因而被禁止驱逐的人民。基督徒和穆斯林之间爆发的关于权威的竞争导致宗教派别之间出现了反对他们的对手的联盟，例如在第五次十字军东征期间基督教与罗马苏丹国的联盟。 十字军东征的影响在政治、经济和社会上都是深远的，其中一些影响一直持续到当代。由于基督教王国和政治势力之间的内部冲突，一些十字军的使命偏离了最初的目标，例如第四次十字军东征，导致了基督教君士坦丁堡的入侵以及威尼斯与十字军之间的拜占庭帝国的分裂。第六次十字军东征是第一次没有教皇祝福的十字军东征，它开创了政治统治者在不提及天主教会领袖的情况下发起十字军东征的先例。 现代历史学家对十字军的看法大相径庭。 对一些人来说，他们的行为不符合教皇的既定目标和默契的道德权威，教皇有时将十字军逐出教会就证明了这一点。十字军在旅途中经常抢劫，他们的领导人通常保留对被占领土地的控制权，而不是将它们归还给拜占庭人。在人民十字军东征期间，许多犹太人在现在所谓的莱茵兰大屠杀中被杀害。君士坦丁堡在第四次十字军东征期间被占领。然而，十字军东征对西方文明产生了深远的影响：意大利城邦获得了重大让步以换取十字军的帮助，并建立了殖民地，即使在奥斯曼帝国时期也允许与东方市场进行贸易，从而使热那亚和威尼斯得以蓬勃发展。十字军在罗马教皇的领导下巩固了拉丁教会的集体身份。它们是英雄主义、骑士精神和虔诚故事的源泉，这些故事孕育了中世纪的浪漫主义、哲学和文学。剩下的十字军东征运动的结果是，它们增加了西方基督教与东方基督教的分离和分裂，尽管派天主教会参加第一次运动的目标最初是理论上的，以满足拜占庭皇帝的邀请Alexios I Komnenos 帮助击退塞尔柱人对拜占庭的入侵。