طوق سر المحبة - سيرة العشق عند ابن حزم पीडीएफ

डॉ. अब्देलिलाह बेन आरफ़ा, सेल, 1962 में। उन्होंने पेरिस में सोरबोन विश्वविद्यालय से भाषा विज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है, ISESCO के विशेषज्ञ हैं, और भाषा विज्ञान, रहस्यवाद और इस्लामी विचारों के शोधकर्ता हैं। अब्द अल-इलाह बिन अराफा ने नए साहित्य की स्थापना की, जो कि कुरानिक संदर्भ के साथ उनकी रहस्यमय कथा परियोजना है, जिसमें वे साहित्य की एक अलग अवधारणा देखते हैं, क्योंकि इसके संज्ञानात्मक लक्ष्य संज्ञानात्मक साहित्य के उत्पादन में निहित हैं जो एक परिवर्तन प्राप्त करता है पाठक के विवेक, ज्ञान और व्यवहार में। उनके उपन्यास खेन्था ने मोरक्को के लेखकों के लिए यंग रीडर्स अवार्ड जीता

طوق سر المحبة - سيرة العشق عند ابن حزم पीडीएफ अब्दुल इलाह बिन अराफ़ा

أيّها المحبّ، كيفما كنت، ومن حيثُما أتيت، تعال.. تعال إلينا، دَعِ الحبَّ يفعلُ بك ما شاء... ويُحِيلُكَ هباءً يَتَنَسَّمُه كلُّ عاشقٍ في الكون. دَعِ الحبَّ يأتي، فمهما فعلتَ فسترى أنَّ العشبَ يَنْبُتُ على رَوْثِ الدَّوابّ. احْتَرِقْ بِالحبّ أيّها العاشق، وَعُدْ رَمادًا بين الأَحجار، لا تُبَالِ، فَمِنَ الرَّمَادِ تُولَدُ شَرارةُ العِشق. سِرْ على الأرض هُوَيْنًا، وتَذَكَّرْ أنّك تمشي على أجساد العاشقين قبلَك، فأرواحُهم لا زالت تسكنُ هذا الكون الفسيح، وقلوبُهم لا زالت تَرْجُفُ بحكايات حُبِّهم القديمة. فلا تُسرعْ، ستجد الحبَّ على الطريق. ومهما أخطأتَ وأذنبتَ، فنحن نَقْبَلُكَ في رُبوعنا، تعالَ إلينا، فكلُّ يومٍ هو يومُ لقائِك، وكلُّ حضورٍ هو موعدُ إتيانِك. ليس للحبِّ وقتٌ سوى الحبّ... هذه الرواية تتحدَّث عن سيرة ابن حزم، وعن الفترة التاريخيّة المتقلّبة التي عايش فيها سقوطَ الخلافة الأمويّة في الأندلس وظهور ملوك الطوائف. لكنّ رسالة ابن حزم التي تركها لنا هي وصيّتُه لكي نحكِّم الحبَّ في حياتنا مهما يكن حجمُ المعاناة. لقد كان ابن حزم خصمًا فكريًّا وسياسيًّا صلبًا لكثير من أهل عصره وغيرهم، لكنّه ثبت على ما يعتقد، وفي الأخير رحل وهو يهمس لنا ــــــ في رقّةٍ صادقةٍ وصراحةٍ نادرة ــــــ أنّ أسمى شيء هو الحبّ. كما تطرح هذه الرواية جذور الصراع الذي حصل بين المسلمين وأوروبا المسيحيّة حول هدم مدينة كومبوستيلا وكاتدرائيّتها من قِبل الدولةِ العامريّة الناشئة على أنقاض الخلافة الأمويّة، وقضيّة مسجد قرطبة اليوم حين عمدتْ أسقفيّةُ قرطبة إلى الاستيلاء عليه وتغيير اسمه إلى "كاتدرائيّة قرطبة"، وتعمل من أجل تغيير هويّته الحضاريّة والروحيّة التاريخيّة رغم كونه مسجّلاً باعتباره مسجدًا على لائحة التراث الثقافي العالمي.