طقوس في الظلام

طقوس في الظلام पीडीएफ

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भाषा:

अरबी

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विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

486

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अच्छा

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अधिसूचना

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अंग्रेजी लेखक, दार्शनिक और उपन्यासकार कॉलिन हेनरी विल्सन ने साहित्यिक और दार्शनिक परिदृश्य पर एक अमिट छाप छोड़ी। 26 जून, 1931 को लीसेस्टर में जन्मे, विल्सन का विपुल करियर सच्चा अपराध, रहस्यवाद, असाधारण और बहुत कुछ जैसे विविध विषयों तक फैला रहा, जिसके परिणामस्वरूप सौ से अधिक पुस्तकों का एक उल्लेखनीय संग्रह तैयार हुआ।

विल्सन ने अपने दर्शन को "नए अस्तित्ववाद" या "असाधारण अस्तित्ववाद" के रूप में गढ़ा, जो उनके पूरे जीवन के काम में एक नया और आशावादी अस्तित्ववादी परिप्रेक्ष्य बनाने की प्रतिबद्धता को दर्शाता है। उनके दार्शनिक प्रयास उनकी पहचान के केंद्र में थे, क्योंकि उन्होंने खुद को मुख्य रूप से इस नवीन अस्तित्ववाद को आकार देने के उद्देश्य से एक दार्शनिक के रूप में देखा था।

लीसेस्टर में आर्थर और एनेटा विल्सन की पहली संतान के रूप में पले-बढ़े, उन्होंने ग्यारह साल की उम्र में गेटवे सेकेंडरी टेक्निकल स्कूल में अपने समय के दौरान विज्ञान में प्रारंभिक रुचि विकसित की। चौदह वर्ष की आयु तक, उन्होंने "ए मैनुअल ऑफ जनरल साइंस" शीर्षक से विज्ञान पर एक व्यापक कार्य पहले ही संकलित कर लिया था। हालाँकि, जब उन्होंने सोलह साल की उम्र में स्कूल छोड़ दिया, तो उनका जुनून साहित्य की ओर स्थानांतरित हो गया, जो जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के प्रभावशाली लेखन, विशेष रूप से "मैन एंड सुपरमैन" से प्रेरित हुआ।

कॉलिन हेनरी विल्सन का जीवन और योगदान प्रारंभिक वैज्ञानिक जिज्ञासा से लेकर साहित्य और दर्शन की गहन खोज तक की यात्रा को समाहित करता है। एक लेखक, दार्शनिक और अज्ञात के खोजकर्ता के रूप में उनकी विरासत उन लोगों को प्रभावित करती रहती है जो सच्चे अपराध, रहस्यवाद और असाधारण के क्षेत्र में खोज करते हैं।

पुस्तक का विवरण

طقوس في الظلام पीडीएफ कॉलिन विल्सन

كولن ولسن مثال حي على مفكري الغرب الذين يذهبون مذاهب شتى في الإفصاح عن أفكارهم وفلسفاتهم وهو وإن ادعى أنه صاحب فلسفة جديدة تناولها في مؤلفاته العديدة فإنه لم يخرج عن النمط الذي حدده لنفسه بل واصل ترسيخ مفاهيمه وأفكاره بأساليب شتى تفصح حيناً عن عمق آرائه بقدر ما تفصح عن تششت صاحبها ودوراته في فلك الآخرين والرواية هي إحدى الوسائل التي يحلو لمفكرنا أن يجسد فيها موقفه من كثير من الأمور التي تعرض للعقل. وهو في هذه الرواية يصور ما تعج به الحياة من آراء ومواقف تصطرع فيما بينهما، فتارة يصور حياة الشواذ الذين يركزون على أنفسهم، ويبين كيف أنهم يمعنون في أنانيتهم حتى أنهم يفتقرون غلى الاندفاع العقلي والقابلية على أن ينغمسوا في المسائل العقلية الصرفة، ويركز في الرواية على ما يشعر به المهمشون الذين يدفعهم الضجر إلى ارتكاب الجرائم والحماقات أما ابطل الرواية فهز يبحث عن رؤيا تجمع المعرفة كلها وتتضمن الإنجازات البشرية في الخيال والشجاعة وعي رؤيا الفلاسفة المتحررين من التفاهة والعجلة وليست رؤيا المتصوفين.

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