النساء وشجرة العائلة النجدية

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विचारों:

789

भाषा:

अरबी

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विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

130

फ़ाइल का आकार:

1157271 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

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53

अधिसूचना

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श्री अब्दुल्ला बिन हमद अल-अत्तियाह, अरब राष्ट्रवादी व्यक्ति जिसका मूल्य स्पष्ट हो गया और उसका महत्व ज्ञात हो गया, और उसने अपने बारे में बताया: "मैंने अपने जीवन का एक तिहाई इराक में बिताया, और बाकी अरब देशों और फ्रैंक में एक छात्र और कर्मचारी और शासकों के अत्याचार और उत्पीड़न से भागते हुए। एक से अधिक बार उन्होंने मुझसे पूछा: क्या आप वास्तव में इराकी हैं? और मैं था मैं उन्हें एक प्रश्न के साथ उत्तर देता हूं: आप आश्चर्यचकित क्यों हैं? तब उनका जवाब आता है: आप नहीं इराकियों की तेज प्रकृति है। अरबों के दिमाग में इराकी की छवि एक उग्र मनोदशा, क्रोध की तेजता, क्रूरता, लापरवाही और अन्य विशेषताओं से जुड़ी हुई है जो हिंसा की प्रवृत्ति को इंगित करती है। हाशमाइट शाही परिवार था पिछली शताब्दी के मध्य में पीड़ित, लेकिन अब, बमबारी, निष्पादन और वध द्वारा रक्षाहीन नागरिकों की सामूहिक हत्या की खबर के बाद, उनसे सबूत मांगने की हिम्मत कौन करेगा? और इससे पहले कि मैं चलना सीखता, मैंने एक टुकड़ा निगल लिया धातु जिसे मेरी नौकरानी ने मुझ पर रौंदा, और मैं लगभग दम घुटने से मर गया, और मुझे अपने बचपन के माहौल से डरने के अलावा कुछ भी याद नहीं है। लालटेन, मेरे पिता के लिए मुझे ग्रामीण इलाकों के आतंक से बचाने के लिए, मुझे एडेल के स्कूल के आतंक में फेंक दिया, जहां वह छात्रों को शिक्षा और अनुशासन की आड़ में प्रताड़ित करता है, और मुझे उस दुबले वर्ष के अलावा कुछ भी याद नहीं है प्रधानाध्यापक के पति के बेंत का आतंक और उसकी बेटी की आत्महत्या। इराकी वध चाकू मेरा इंतजार कर रहा था। उस वर्ष की गर्मियों में, 14 जुलाई का तख्तापलट हुआ, और जैसे ही उन्होंने राजशाही को गणतंत्र के साथ बदल दिया, मेरे पिता एक आदिवासी शेख से एक सामंती प्रभु में बदल गया, और मैंने कीमत चुकाई। सुबह की लाइन-अप के दौरान मेरी गर्दन पर छिपकली सभी शिक्षकों और छात्रों को यह घोषणा करने के लिए कि सामंती प्रभुओं और उनके बच्चों का भाग्य एक छिपकली था। मैं दस साल का था, और साम्यवादी इराक हर दिन मेरा वध किया करता था जब शाही इराक ने मुझे कई बार मार डाला, और जैसे ही स्कूल का वर्ष समाप्त हुआ, मेरे पिता ने बगदाद की यात्रा की, अपने जनजाति के सदस्यों की खुशी से बचकर, जो कल उसके हाथ चूम रहे थे और बगदाद में सभी सामंतों को भंग करने का आह्वान करते हुए अपने घर के सामने प्रदर्शन करना शुरू कर दिया था। और अगर बगदाद के शहरी बच्चे इतने क्रूर थे, तो यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके बच्चे आज हत्यारों और उनके समर्थकों में सबसे आगे हैं। पिछली शताब्दी की अपनी "बजियात" के साथ, जानती है कि दक्षिणी इराक के लोगों की भाषा (जो वास्तव में केवल एक बोली नहीं है) आधुनिक अरबों की सभी बोलियों में शास्त्रीय शब्दों के साथ सबसे समृद्ध है जो कठिन हो सकते हैं इसके अर्थ यहां तक ​​​​कि अरबी भाषा के विशेषज्ञों के लिए भी, जैसा कि मैंने लेवेंटाइन शहर पर अपनी पुस्तक में साबित किया है। वह कतर राज्य के उप प्रधान मंत्री हैं, जिनका जन्म 1952 ईस्वी में हुआ था, और उन्होंने अलेक्जेंड्रिया विश्वविद्यालय - मिस्र के अरब गणराज्य से स्नातक की डिग्री प्राप्त की है। 1976 ई. में

पुस्तक का विवरण

النساء وشجرة العائلة النجدية पुस्तक पीडीएफ को पढ़ें और डाउनलोड करें डॉ. हमीद अल-अत्तियाह

يصعد الراوي شجرة العائلة النجدية تلبية لطلب زوجته، وشجرة العائلة النجدية للذكور فقط، لكن النساء حاضرات بالفعل لا بالاسم، ثم تتحول شجرة العائلة إلى آلة سفر في الزمان والمكان، تتابع الرواية أربعة أجيال من أحد فروع العائلة النجدية، يلمع من بينهم رجلان (الجد وابنه البوشامي) وثلاث نساء (الجدة زوجة البوشامي وابنتها نشمية وحفيدتها سلمى) أما البقية فهم شخصيات باهتة أو سلبية. للرواية محوران: عام وخاص، والعام متعلق بنشاط أشخاص الرواية في السياسة والتجارة والمجتمع أما الخاص فيصف علاقاتهم العائلية، والمحوران مترابطان. تتقاطع سيرتا التاجر والبوشامي مع شخصيات سياسية رئيسية، منهم عبد العزيز بن سعود ومبارك الصباح وشيخ قطر وآل الرشيد والملك فيصل الأول وجمال باشا السفاح وجرترود بل، وبعد هزيمة مبارك وآل سعود في معركة كبرى مع آل الرشيد يحقد عبد العزيز على التاجر، وينجح في اسره ويسجنه طمعاً بفدية كبيرة من ابنه البوشامي الساكن في الشام، والبوشامي مليونير كما تصفه صديقته صانعة الملوك جرترود بل، يزوره جمال باشا السفاح ويستجيب لطلبه فيطلق سراح محكوم بالإعدام، ولا يغضب عليه عندما يكتشف بأن ابن البوشامي أطلق اسم جمال باشا على خروفه، وبعد تنصيب فيصل الأول ملكاً على سوريا تفلس حكومته فيلجأ للبوشامي لإقراضه، ثم يأتي الاحتلال الفرنسي ليبدأ فصل مأساوي من حياتهم. بعد موت البوشامي يخذل القريبون والبعيدون عائلته، وترفض أرملته الزواج من أقارب زوجها المتوفي لأنه كما تصفه كان الرأس والبقية ذيول، ثم يأتي دور ابنتها نشمية، وهي على النقيض من إخوتها وزوجها وبقية المعلقين على الشجرة نجمة اجتماعية وشجاعة وكريمة، تنقذ شقيق لها من بؤس عاهة خلفها مرض شلل الأطفال وشقيق آخر من الزواج بجاسوسة أمريكية، وتعلم زوجها التجارة، ولأن مكان النساء في أعرافهم خلف القافلة لا قبل الرجال يسخطون عليها، والجدة ونشمية وسلمى مثل الماترويشكا الروسية، ترفع الأولى فتخرج لك الثانية، وعندما تظهر الثالثة سلمى ينتقم الرجال منها ومن كل النساء الخارجات على أعرافهم القبلية والرافضات لتسلطهم الذكوري المطلق على النساء، وتتفكك عرى القرابة بين أفراد العائلة.

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