لا تسبوا أصحابي pdf

Mahmoud Shakir, qui est le cheikh Abu Usama Mahmoud bin Shakir Shakir al-Harstani, est un historien syrien et écrivain islamique. Il est né à Harasta, au nord-est de Damas au mois de Ramadan en 1351 AH / 1932 après JC, et est décédé à Riyad le premier dimanche de Safar al-Khair en 1436 AH correspondant au 23 novembre 2014. Il a étudié l'école primaire, le collège et le lycée, et en a obtenu son diplôme en 1371 et 1952. Il a reçu les sciences médico-légales des mains de certains érudits dans les mosquées de sa ville. Puis il a rejoint l'Université de Damas pour étudier la géographie, puis en est diplômé. en 1956-1957. Après cela, il a rejoint le service militaire obligatoire, et a obtenu son diplôme de lieutenant, puis a été affecté au front en tant qu'officier d'artillerie à la frontière avec la Palestine dans le secteur nord en 1960 après JC. Puis il retourna à l'enseignement. Il était passionné par l'étude de la science de l'histoire avec ses arts, et il a promu l'histoire islamique et y est devenu important, et l'a classée de manière innovante, et il s'est distingué pour avoir formulé avec précision son histoire dans son passé et son présent à partir du point islamique. de vue avec la présentation et l'analyse des événements, et il a répondu dans ses écrits à certains des soupçons soulevés par les orientalistes et leurs partisans. Il s'intéressait à l'étude de la généalogie et y excellait. Il a déménagé en Arabie saoudite en 1972 et a travaillé comme professeur de géographie et d'histoire islamique au Collège des sciences sociales de Riyad et de Qassim. Il avait préparé une émission radio sur Coran Radio d'Arabie saoudite intitulée La géographie du monde islamique. Il possède plus de deux cents ouvrages sur l'histoire, la pensée islamique et la géographie. Il a également participé à l'élaboration des programmes d'études et des plans d'études en sciences de l'histoire et de la géographie. Il est décédé le dimanche 1436 AH / 23 novembre 2014 AD

لا تسبوا أصحابي pdf par Abu Fahr Mahmoud Muhammad Shaker

حسبُ امرئ مسلم لله أن يبلغه قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبُّوا أصحابى! لا تسبُّوا أصحابى! فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفقَ مثل أحُد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه"[رواه البخاري ومسلم](1)، حتى يخشع لربّ العالمين، ويسمع لنبيّ الله ويطيعُ، فيكفّ غَرْب (2) لسانه وضراوة فكره عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ثم يعلم علمًا لا يشوبه شكٍّ ولا ريبةٌ، أن لا سبيل لأحد من أهل الأرض، ماضيهم وحاضرهم، أن يلحق أقلَّ أصحابه درجة، مهما جهد في عبادته، ومهما تورّع في دينه، ومهما أخلص قلبه من خواطر السوء في سرّه وعلانيته. ومن أين يشك وكيف يطمعُ، ورسول الله لا ينطقُ عن هَوًى، ولا يداهنُ في دينٍ، ولا يأمرُ الناس بما يعلم أن الحقّ في خلافه، ولا يحدّث بخبر، ولا ينعتُ أحدًا بصفة، إلا بما علمه ربه وبما نبأه؟ وربه الذي يقول له ولأصحابه: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}. [سورة الزمر: 33: 35]. ثم يبين - صلى الله عليه وسلم - عن كتاب ربه فيقول: "خير الناس قَرْنى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"[صحيح البخاري 3651]. ثم يزيد الأمر بيانًا - صلى الله عليه وسلم -، فيدل المؤمنين على المنزلة التي أنزلها الله أصحاب محمد رسول الله، فيقول: "يأتي على الناس زمانٌ، فيغزو فئامٌ من (3) الناس فيقولون: فيكم مَن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ مَن صاحب أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم"[صحيح البخاري 3649]. فإذا كان هذا مبلغ صحبة رسول الله، فأي مسلم يطيق بعد هذا أن يبسط لسانه في أحد من صحابة محمد رسول الله؟ وبأي لسان يعتذر يوم يخاصمونه بين يدي ربهم؟ وما يقول وقد قامت عليه الحجة من كتاب الله ومن خبر نبيه؟ وأين يفر امرؤ من عذاب ربه ؟