ردود على ملحد عراقي

ردود على ملحد عراقي roman le livre pdf

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arabe

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Littérature

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64

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M. Abdullah bin Hamad Al-Attiyah, l'homme nationaliste arabe dont la valeur est devenue évidente et dont l'importance était connue, et il a raconté à propos de lui-même : « J'ai passé un tiers de ma vie en Irak, et le reste dans les pays arabes et les Francs comme étudiant et employé et fuyant la tyrannie et l'oppression des dirigeants. Plus d'une fois, ils m'ont demandé : êtes-vous vraiment irakien ? Et je leur ai répondu par une question : pourquoi êtes-vous surpris ? Puis leur réponse vient : vous n'êtes pas ont la nature aiguë des Irakiens. L'image de l'Irakien dans l'esprit des Arabes a été associée à une humeur fougueuse, une colère rapide, la brutalité, l'insouciance et d'autres caractéristiques qui indiquent sa tendance à la violence. La famille royale hachémite était la victime au milieu du siècle dernier, mais maintenant, après l'annonce du massacre de civils sans défense par des bombardements, des exécutions et des massacres, qui oserait leur demander des preuves ? ​​Et avant d'apprendre à marcher, j'ai avalé un morceau de métal que ma femme de chambre m'a piétiné, et j'ai failli mourir d'étouffement, et je ne me souviens que de l'horreur de mon environnement d'enfance. La lanterne, pour que mon père me tire de la terreur de la campagne, m'a jeté dans la terreur de l'école d'Adel, où il torture les élèves sous couvert d'éducation et de discipline, et je ne me souviens de cette année de vaches maigres que de la terreur de la canne du mari de la directrice et du suicide de sa fille. Le couteau de boucher irakien m'attendait. Au cours de l'été de cette année-là, le coup d'État du 14 juillet a eu lieu et, alors qu'ils remplaçaient la monarchie par la république, mon père Je suis passé d'un cheikh tribal à un seigneur féodal, et j'en ai payé le prix. Le lézard sur mon cou pendant la file d'attente du matin pour annoncer à tous les enseignants et étudiants que le destin des seigneurs féodaux et de leurs enfants était un lézard. J'avais dix ans, et l'Irak communiste avait l'habitude de me massacrer tous les jours après que l'Irak royal m'ait massacré plusieurs fois, et dès la fin de l'année scolaire, mon père s'est rendu à Bagdad, échappant à la jubilation des membres de sa tribu, qui hier lui baisaient la main et ont commencé à manifester devant sa maison, appelant à la dissolution de tous les seigneurs féodaux de Bagdad. Et si les enfants urbains de Bagdad étaient aussi cruels, il n'est pas surprenant que leurs enfants soient aujourd'hui au premier rang des massacreurs et de leurs partisans. Shawkat, Bahjat ou Nusrat al-Baghdadi, dont la mère a encore résonné avec le turc jusqu'aux années soixante-dix. du siècle dernier avec son "Bajiat", sait que la langue du peuple du sud de l'Irak (qui est en fait une langue et pas seulement un dialecte) est la plus riche de tous les dialectes des Arabes modernes avec des mots classiques qui peuvent être difficiles Ses significations même pour les spécialistes de la langue arabe, comme je l'ai prouvé dans mon livre sur la cité levantine.Il est le vice-premier ministre de l'État du Qatar, né en 1952 après JC, et est titulaire d'un baccalauréat de l'Université d'Alexandrie - la République arabe d'Égypte en 1976 après JC.

Description du livre

ردود على ملحد عراقي livre pdf lu et roman par Dr. Hamed Al Attiyah

قبل عشرة أعوام نشر أحد العراقيين القاطنين في أمريكا في مقالاً دعا فيه إلى فصل الدين عن الدولة في العراق وغيره من الدول العربية والإسلامية، باعتباره شرطاُ لازماً لتحقيق التطور الحضاري الثقافي والمادي، وليثبت صحة موقفه ادعى بأن الأديان مختلقة، حيث لا وجود لرب خالق، وبأن كتب الديانات السماوية بما فيها القرآن الكريم تحتوي على أباطيل، مناقضة للحقائق العلمية، فهو أصلاً لم يميز بين العلمانية والكفر، وظن أن الإثنين متلازمان. لم يتصد أحد للرد على الملحد فرأيت من واجبي التطوع لذلك، ولم ينته الجدال عند ذلك، إذ سارع إلى نشر مقال ثان، ضمنه المزيد من عقائده الإلحادية، فاضطررت لتفنيدها، وتكرر الأمر حتى الرد الرابع، وقد رأيت من المناسب جمع ردودي في هذا الكتاب. لا بد من التحذير بأن ارائي هي شخصية، فأنا لست فقيهاً، ولا تمثل أرائي المطروحة هنا مواقف أي مدرسة إسلامية، وقد يختلف فهمي للدين عن الغير، وبالذات في ترتيب الأولويات، حيث اضع القيم والأخلاق على رأس العقائد والعبادات، واعتبر الأخيرة وسائل مثالية لسمو الفرد وخلق المجتمع الأصلح، الذي تتمثل فيهما كل القيم السامية والأخلاق الحميدة.

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