جسر إلى الأبد

جسر إلى الأبد PDF

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Sprache:

Arabisch

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Abteilung:

Literatur

Seitenzahl:

82

Abschnitt:

ein Spiel

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Buchqualität :

Gut

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Ghassan Kanafani: ist ein palästinensischer Schriftsteller, Geschichtenerzähler und Journalist Ghassan Kanafani gilt als einer der berühmtesten arabischen Schriftsteller und Journalisten des 20. Jahrhunderts. Seine literarischen Werke waren Romane und Kurzgeschichten, die in der Tiefe der arabischen und palästinensischen Kultur verwurzelt waren. Er wurde am 9. April 1936 n. Chr. in Acre, Nordpalästina, geboren und lebte bis Mai 1948 in Jaffa, als er mit seiner Familie gezwungen war, zuerst in den Libanon und dann nach Syrien zu fliehen. Er lebte und arbeitete in Damaskus, dann in Kuwait und seit 1960 in Beirut. Im Juli 1972 starb er zusammen mit seiner Nichte Lamis in Beirut bei einer Autobombenexplosion durch israelische Agenten. Bis zu seinem frühen Tod veröffentlichte Ghassan Kanafani achtzehn Bücher. Er schrieb Hunderte von Artikeln über Kultur, Politik und den Kampf des palästinensischen Volkes. Nach seiner Ermordung wurden alle seine Werke in mehreren Ausgaben auf Arabisch neu veröffentlicht. Seine Romane, Kurzgeschichten, Theaterstücke und Artikel wurden gesammelt und in vier Bänden veröffentlicht. Die meisten von Ghassans literarischen Werken wurden in siebzehn Sprachen übersetzt und in mehr als 20 Ländern veröffentlicht, und einige von ihnen wurden in Theaterstücken und Radioprogrammen in mehreren arabischen und anderen Ländern aufgeführt. Zwei seiner Romane wurden verfilmt. Seine zwischen 1956 und 1972 entstandenen literarischen Werke sind bis heute von wachsender Bedeutung. Obwohl Ghassans Romane, Kurzgeschichten und die meisten seiner anderen literarischen Werke im Kontext der Sache Palästinas und seiner Menschen geschrieben wurden, verlieh ihm sein einzigartiges literarisches Talent eine universelle Anziehungskraft. Er schrieb hauptsächlich über palästinensische Befreiungsfragen und ist Mitglied des Politbüros und Sprecher der Volksfront für die Befreiung Palästinas. 1948 musste er mit seiner Familie fliehen, lebte im Libanon und dann in Syrien. Er absolvierte sein Sekundarstudium in Damaskus und erhielt das syrische Abitur im Jahr 1952. Im selben Jahr schrieb er sich an der Fakultät für arabische Literatur der Universität Damaskus ein, brach es jedoch am Ende des zweiten Jahres ab und schloss sich der arabisch-nationalistischen Bewegung an , der sich George Habash anschloss, als sie sich 1953 trafen. Er ging nach Kuwait, wo er im Grundschulunterricht arbeitete, zog dann nach Beirut, um für die Zeitschrift Al-Hurriya (1961), die im Namen der Bewegung ausgesprochen wurde, verantwortlich zu arbeiten der Kulturabteilung darin. Der libanesische Anwar. Als die Volksfront für die Befreiung Palästinas 1967 gegründet wurde, gründete er eine Zeitschrift namens „The Goal“, deren Redaktion Ghassan leitete. Er wurde auch offizieller Sprecher der Volksfront für die Befreiung Palästinas. Er heiratete eine Dänin (Ann) und hatte zwei Söhne, Fayez und Laila. Schon früh wurde bei ihm Diabetes diagnostiziert, und nach seinem Martyrium beklagte Bassam Abu Sharif, Chefredakteur des Magazins, seinen Freund, den palästinensischen Dichter (Izz al-Din al-Manasra), mit einem Gedicht, das in den siebziger Jahren berühmt wurde mit dem Titel (Akzeptieren Sie Beileid in jedem Exil). Unter seinen Büchern: A World We Don't Have Death Bed No. 12 - Beirut, 1961. Kurzgeschichten. Das Land der traurigen Orangen - Beirut, 1963. Kurzgeschichten. Männer in der Sonne - Beirut, 1963. ein Roman. Die Geschichte des Films "Betrogen". Umm Saad - Beirut, 1969. Ein Roman. Rückkehr nach Haifa - Beirut, 1970. Ein Roman. The Other Thing - Herausgegeben nach seinem Martyrium, in Beirut, 1980. Kurzgeschichten. Al-Ashiq, Al-Amma wa Al-Atrash, Barquq Nisan 5 (unvollständige Romane, veröffentlicht im Band seiner Gesamtwerke) Al-Qandil Al-Saghir - Beirut. Der Hut und der Prophet. ein Spiel. Das gestohlene Hemd und andere Geschichten. Kurzgeschichten. Brücke für immer. ein Spiel.

Beschreibung des Buches

جسر إلى الأبد pdf von Ghassan kanfani

مسرحية جسر إلى الأبد – غسان كنفاني تبدو لك من الوهلة الاولي انها تتدور حول الوهم ولكنها لم تكن تتحدث إلا عن الحقيقة .. حقيقة واقع مرير لم يتغير بمرور الوقت فيختال احلام وحياة ابنائه ويدفع بهم اما الى الجنون او الى تمني الموت من اجل التخلص منه .. فارس ليس سوى انت او اخيك او صديقك الذي يتمني ان يهرب من ذلك الواقع اما من اجل البحث عن حياة افضل او البحث عن لقمة عيش يستطيع بها ان يطعم امه العجوز العاجزة فلا يدرك انه بذلك يقتلها بابتعاده عنها فيعيش طيلة حياته بذنب قتلها وينتظر حكم الله العادل فيه .قد تبدو لك انها بعيدة كل البعد عن القضية الفلسطنية التى كرس غسان قلمه من اجل الكتابة عنها ولكنها ليست ببعيدة عن واقع عربي مؤسف قاتم السواد ولا يوجد لمحة ضوء ولو صغيره تستطيع ان تبدد ذلك السواد والظلام .كان لابد أن ابدأ القراءة في العام الجديد بعملٍ لغسان كنفاني .. وكالعادة بعد أي غياب قصير تجذبني رغبة شديدة نحو عالم غسان بكل ما فيه ، بثورته وحزنه ، بغضبه وألمه .. بكل شئ، يشاء الله أن تقع هذه المسرحية "الفلسفية " في يدي .. والحق أنّي نادراً ما أقف عاجزاً عن كتابة تعليق على أي عمل لغسان لكن هذا العمل حقاً غريب ! كانت تجربتي الأولى لأعمال غسان المسرحية هي مسرحية (الباب) .. ولم تكن أقل غرابة من هذه المسرحية .. شعرت فيها لأول مرة برعب السؤال ، ووجدت فيها غسان آخر غير الذي أعتدنا منه الحديث عن الوطن وعن الأرض وعن الثورة والألم .. ! يقول غسان كنفاني في مسرحية الباب : “الموت! إنه الاختيار الحقيقي الباقي لنا جميعاً،أنت لا تستطيع أن تختار الحياة لأنها معطاة لك أصلاً..والمعطى لا اختيار فيه ..اختيار الموت هو الاختيار الحقيقي، أن تختاره في الوقت المناسب قبل أن يُفرض عليك في الوقت غير المناسب.. قبل أن تُدفع إليه بسبب من الأسباب التي لا تستطيع أن تختارها كالمرض أو الهزيمة أو الخوف أو الفقر، إنه المكان الوحيد الباقي للحرية الوحيدة والأخيرة والحقيقية!” عندما يصبح الموت رفيقاً للعقل .. لا يفارقه .. ولا يبتعد عنه . وعندما يصبح الوهم وجهاً آخر للموت أو قل رسولاً للموت ، ياتي كل يومٍ لتأكيد ميعاد العقاب ، ولحظة الرحيل عن الدنيا ، يأتي يدق الباب ويضحك ، يدق ويأكد بان ساعة الموت قد اقتربت .. ثم يرحل ، ثم يأتي مرة أخرى ليخبرهم بأن الموت ماضٍ في طريقه إليهم .. ثم يرحل .. وهكذا إلى أن يصبح الوهم في حد ذاته أشد وأصعب من الموت يتلاعب بنفسياتهم و أرواحهم الضعيفة ، كأنه يتلذذ برؤية هذه الوجوه التائهة ، وهذه العقول الشاردة ..هل يمكن أن يصبح الشخص أسير أوهامه ، تتغير نظرته إلى الحياة بكل ما فيها ، ويصبح غريباً عن هذا العالم ، منبوذاً من الجميع ، لا يصدقه أحد .. ولا ينتظر غير هذا الشبح المجهول الذي يسمى الموت ! فارس ذاك الفتى المجهول الغريب .. قتل أمه ، أو ربما يظن أنه قتلها غارق في الوهم والتفكير .. هو اخطأ عندما ترك أمه العجوز وحيدة وسافر .. فماتت لهذا السبب ، إذن هو قاتل .. ينتظر كل ليلة هذا الشبح المجهول الذي يأتي إليه ليخبره بساعة موته يوم الثلاثاء عقاباً على هذا الخطأ .. كل ليلة يأتي صوته مع صوت زمجرة الرعود وغضب الرياح .. فيزرع في قلبه الخوف كل مرة ! ،قذف به القدر لتصطدم به سيارة لفتاة تُدعى رجاء .. وكانت لها من أسمها نصيب فهي الرجاء .. كانت طوق النجاة الوحيد في حياته ، صدقته ، أحبته .. ساعدته حتى وصلت للحقيقة .. كأنها النور الذي يكشف الحقيقة ويظهرها ، والسيف الذي يطيح برأس الأوهام ويحرر العقل من أصفادها ..

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