براري الحمى

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Sprache:

Arabisch

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Abteilung:

Literatur

Seitenzahl:

170

Abschnitt:

Dramenromane

Größe der Datei:

4013226 MB

Buchqualität :

Gut

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Ibrahim Nasrallah wurde 1954 in Amman, Jordanien, als Sohn palästinensischer Eltern geboren, die 1948 von ihrem Land (dem Dorf Al-Bureij, 28 km westlich von Jerusalem) vertrieben wurden. Er studierte an UNRWA-Schulen im Lager Al-Wihdat und absolvierte sein Studium am Amman Training Center for Teacher Training. Er ging nach Saudi-Arabien, wo er von 1976 bis 1978 zwei Jahre lang als Lehrer arbeitete und von 1978 bis 1996 in der jordanischen Presse arbeitete. Von 1996 bis 2006 arbeitete er in der Abdul Hameed Shoman Foundation – Darat al Funun – als kultureller Berater der Stiftung und Leiter der literarischen Aktivitäten. Danach widmete er sich dem Schreiben. Nasrallahs poetische Erfahrung hat viele Veränderungen miterlebt, da seine ersten drei Sammlungen in Bezug auf die Länge des Gedichts etwas bilden, das wie eine einzige Einheit aussieht, obwohl seine dritte Sammlung (Morgenlieder) eine Verschiebung des Fokus seiner Gedichte mehr auf die Menschheit erlebte und mehr, und seine Feier der Dinge und Details schien hoch, da in Seinen Gedichten Fenster, Treppen, Abschieds- und Liebesgedichte, die den größten Teil des Hofes einnahmen, sowie die Präsenz des Prosagedichts darin bemerkenswert sind Weg. Die Veröffentlichung seines poetischen Werks (Numan gewinnt seine Farbe zurück) war ein wichtiger Punkt in seiner Karriere, da das zusammengesetzte biografische Gedicht, das das gesamte Werk ausmacht, präsent war.Von seiner Veröffentlichung an wurde es in Jordanien erneut verboten und der Dichter wurde versetzt deswegen vor Gericht, aber eine breite Solidaritätskampagne verhinderte, dass der Fall weitergeführt wurde.

Beschreibung des Buches

براري الحمى Roman pdf lesen und herunterladen von Ibrahim Nasrallah

بعينيك المتعبتين، كنت ترقب حركة العتمة، هي حركة العتمة، أم حركة الضوء؟ غامضة، ناعمة، دقائق متحركة من السواد، تفرق فيها، ربما كنت تلمح شيئاً في داخلها يتحرك، شيئاً يشبه الوضوح، ولكنه ليس الضوء، يشبه الضوء ولكنه ليس النهار، يشبه النهار ولكنه ليس الشمس. أحكمت الغطاء حول جسدك، صدرك قدميك، أما رأسك فقد كان خارج مساحة الدفء في المحيط اللانهائي من المجهول، الحياة في العينين، وحجرات الدم متقدة في الجبين والبحر ينساب تحت الثياب، موجات صغيرة وادعة، بعد أن هدأت الزلازل في العظام والخلايا، تذكرت فاطمة، فأوشكت أن تظن بأنك عرفتها في أرض غير هذه الأرض، وأن العباءة التي سقطت عن رأسها وكتفيها في ذلك اليوم هي هذا الليل الطويل الذي ينتصب بينك وبينها، لعلها الليل. بيدك المرتجفة التي أصبحت أكثر برودة عندما أخرجتها من تحت الغطاء حاولت أن تمسك بطرف الليل، وتلقي بالعتمة بعيداً، ولكن يديك عادتا فارغتين، تكاد مفاصلهما أن تتحجر كالثلج، وأن تنكسر". في سردياته يخلق إبراهيم نصر الله جغرافية تخيلية مرعبة تلغي التاريخ والهوية والزمن، كما تلغي ثنائية الواقع والوهم أو الحلم، هناك يملك الإنسان تاريخاً شخصياً، أو هوية متميزة، بل أنه وبشكل فاجع لا يملك حتى موته الخاص. وفي هذه الرواية الكابوس تتفجر اللغة متشظية، متوترة، مجترحة تخترق الصفحات كالآسنة المشتعلة في عالم يعد ممكناً للبطولة بالمعنى الذي تحمله في الرواية الكلاسيكية

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