أسئلة حرجة وأجوبة صريحة

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Sprache:

Arabisch

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Abteilung:

Religionen

Seitenzahl:

302

Abschnitt:

Islam

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Gut

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Muhammad Metwally El Shaarawy wurde am 15. April 1911 n. Chr. im Dorf Daqadous, Mit Ghamr Center, Gouvernement Dakahlia, Ägypten, geboren und lernte den Heiligen Koran im Alter von elf Jahren auswendig. 1922 trat er dem Zagazig Primary Azhari Institute bei und zeigte schon in jungen Jahren Brillanz beim Auswendiglernen von Gedichten und den Aphorismen des Sagens und Entscheidens. , und Leiter der Association of Writers in Zagazig, und er war zu dieser Zeit mit ihm Dr. Mohamed Abdel Moneim Khafagy, der Dichter Taher Abu Fasha, Professor Khaled Mohamed Khaled, Dr. Ahmed Heikal und Dr. Hassan Gad, und sie zeigten ihm, was sie geschrieben hatten. Es war ein Wendepunkt im Leben von Sheikh Al-Shaarawi, als sein Vater zu ihm nach Al-Azhar Al-Sharif in Kairo wollte und Sheikh Al-Shaarawi gerne bei seinen Brüdern bleiben würde, um das Land zu kultivieren, aber das Drängen des Vaters veranlasste ihn, ihn nach Kairo zu bringen, die Kosten zu bezahlen und den Platz für die Unterbringung vorzubereiten. Alles, was er tun musste, war, dass sein Vater ihm Unmengen an Büchern über Erbe, Sprache, Koranwissenschaften, Interpretationen und Bücher der edlen prophetischen Hadithe kaufte, als eine Art Ohnmacht, bis sein Vater mit seiner Rückkehr zufrieden war das Dorf. Aber sein Vater verstand diesen Trick und kaufte ihm alles, was er verlangte, indem er zu ihm sagte: Ich weiß, mein Sohn, dass dir alle diese Bücher nicht vorgeschrieben sind, aber ich habe sie lieber gekauft, um dich damit zu versorgen du kannst aus Wissen schöpfen. Dies sagte Sheikh Al-Shaarawy bei seinem Treffen mit dem Journalisten Tariq Habib. Al-Shaarawy trat der Fakultät für Arabisch im Jahr 1937 n. Chr. bei und beschäftigte sich intensiv mit der nationalen Bewegung und der Al-Azhar-Bewegung, der Widerstandsbewegung gegen die englischen Besatzer 1919 n. Chr. brach aus Al-Azhar Al-Sharif aus, und von Al-Azhar kamen Veröffentlichungen heraus, die die Unzufriedenheit der Ägypter gegen die britischen Besatzer zum Ausdruck brachten. Das Zagazig-Institut war nicht weit von der Al-Azhar-Zitadelle in Kairo entfernt, also gingen er und seine Kollegen zu den Plätzen und Korridoren von Al-Azhar und hielten Reden, die ihn mehr als einmal der Verhaftung aussetzten.

Beschreibung des Buches

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قضايا العصر الحائرة في قلوب وعقول الشباب المسلم التي تطرح نفسها بإلحاح اليوم... لماذا هذا التخلف الذي تعاني منه دول العالم الإسلامي بينما دول أخرى لا تدين بالإسلام أكثر تقدما؟، وماذا أصبح جزاء الإحسان؟ وما دام الرزق مقدراً ومكتوباً للإنسان فلماذا العمل؟ وبعض الناس يقول إن الخمر لم يرد في تحريمها نص في القرآن فهل هذا صحيح؟ ولماذا لم يذكر تحريم الخمر بنص مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير؟ وإلى أين ينتهي الأمر بالإنسان وهو يبحث أسرار الروح بعد أن سجل القرآن صيدته منذ أربعة عشر قرناً؟ وما هو الرد على العلماء الذين يقولون بأن الروح لها وزن؟ وما هو الرد على من ينكرون وجودها؟ ومن الآخرة... ما يعنى أن ينتبه الإنسان بعد الموت أو السكوت والصمت والنهاية؟ وكيف وهو في الحياة بما فيها من السمع والبصر يكون نائماً؟... وما هو معنى الجنة؟... وأخيراً لو أن آدم عليه السلام لم يخطئ واستمر في الجنة لكان كل الناس في نعيم. فلماذا الحساب والثواب والعقاب والخطيئة والتوبة والإيمان والفكر...؟؟ هذه القضايا كانت موضوع حوار هادئ مع فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي الذي أجراه بوعي واقتدار الكاتب الإسلامي أحمد زين. واحتل ذلك الحوار صفحات هذا الكتاب. وكان الإمام حريصاً في إجابته على أن يرد الأمور إلى أصولها ليستلهم منها الحل والرأي، وما يستدعي الانتباه ذلك الرونق البلاغي الذي يتحلى به أسلوبه الشيّق، وليس أجمل من أن تعرض الفكرة الرهينة في أسلوب شيّق. فذلك مما يقرب المسافة بين القائل والمستمع.

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